Форум атеистов Рунета

Ню и?? Руссо каким образом избавил Канта от спеси просветителя?

_________________
"Мы должны знать, мы будем знать". Гильберт

Ленин вам враг? Ладно, спок. ночи и до завтра или до после завтра.

_________________
"Мы должны знать, мы будем знать". Гильберт

Позволю себе пространную цитату из монографии Арсения Гулыги "Кант".

1762 год был переломным и для героя нашей книги. Принято считать, что
важнейшую роль в новых исканиях Канта, которые в дальнейшем привели к
созданию критической философии, сыграло знакомство с творчеством Жан-Жака
Руссо. В конце лета в руки Канта попал роман "Эмиль". Книга, сожженная рукой
палача и в католической Франции, и в кальвинистской Швейцарии, так его
захватила, что он несколько дней не выходил на свою обычную прогулку,
проводя время за чтением. На стене кабинета появилось единственное украшение
-- портрет женевского гражданина.

Руссо стал для Канта, по его признанию, "вторым Ньютоном". Если через
призму ньютоновских уравнений Кенигсбергский философ смотрел на
беспредельный звездный мир, то парадоксы Руссо помогли ему заглянуть в
тайники человеческой души. По словам Канта, Ньютон впервые увидел порядок и
правильность там, где до него находили лишь беспорядочное многообразие, а
Руссо открыл в людском многообразии единую природу человека. Книгам Руссо
Кант был обязан прежде всего освобождением от ряда предрассудков кабинетного
ученого, своеобразной демократизацией мышления. "Я испытываю огромную жажду
познания... Было время, когда я думал, что все это может сделать честь
человечеству, и я презирал чернь, ничего не знающую. Руссо исправил меня.
Указанное ослепляющее превосходство исчезает: я учусь уважать людей". Это
была не просто перемена воззрений, это было нравственное обновление,
революция в жизненных установках.

Руссоистом Кант не стал; из своих занятий географией он вынес слишком
хорошие знания о жизни отсталых народов, чтобы ее идеализировать. "Метод
Руссо -- синтетический, и исходит он из естественного человека; мой метод --
аналитический, и исхожу я из человека цивилизованного... Естественным путем
мы не можем быть святыми... Аркадская пастушеская жизнь и излюбленная у нас
придворная жизнь -- обе одинаково пошлы и неестественны. Ведь истинное
удовольствие не может иметь место там, где его превращают в занятие". Эти
выдержки из черновых набросков 60-х годов свидетельствуют о достаточно
критическом отношении Канта к своему любимцу.

Помимо Руссо, Кант впоследствии называл еще Давида Юма в качестве
мыслителя, который помог ему пробудиться от "догматического сна".
Энтузиаст-француз и скептик-англичанин, опять две противоположности
сливаются воедино в противоречивой натуре Канта. Руссо "исправил" Канта как
человека и моралиста, Юм повлиял на его теоретико-познавательные поиски,
толкнул к пересмотру метафизических догм.

.

_________________
...За презревших грошевой уют!

.

_________________
...За презревших грошевой уют!

.

_________________
...За презревших грошевой уют!

Да ладно? Это каким же образом?
Да и вообще хиральность не строго соблюдается. Например, у всех бактерий в клеточных стенках. Да много еще где обнаружено нарушение гомохиральности.
Что-то новенькое. Это я что-то пропустил и сейчас будут интересные ссылки на публикации?
Да? А ученые-то и не в курсе! Да нафига он там нужен-то стал?
Там нужен не наблюдатель, а сам факт фиксации. Можно датчик поставить.

_________________
"Религия оскорбляет достоинство человека. С религией или без неё, хорошие люди будут делать добро и плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло —для этого необходима религия" Стивен Вайнберг