Андрюха писал(а):
Тут фокус в другом, адепт должен верить, в то, что была! Возьмите "тампакс", распространите слух, что им пользовалась Мария, жена плотника Иосифа, и тоже очереди будут стоять...

Спокуха! Эту идею использовали уже столетия назад:
http://viktor-ch.livejournal.com/124727.html(а уж если также пройти по ссылкам оттуда...)
Или вот. прямо эпическая битва словес вокруг того же самого пояса...
http://www.evangelie.ru/forum/t96755-2.htmlИли вот еще, слезовыжимательно, православно-переживательно, но одновременно и к вопросу, как же православная церковь хранит иконы, ежели столь чудотворные из них непостижимо обретаются не где-нибудь в богоугодном месте (типа берега реки, как Великорецкая, или болота, как Суздальская), а в сыром и пыльном церковном же подвале
http://www.bibliotekar.ru/rusIcon2/4.htmЮн Клоб писал(а):
По мнению РПЦ и администрации города Иваново, страшные проклятия несут памятники воинам-освободителям.
Так тут как раз всё объяснимо. Ведь по-поповскому-то они героями не были: дескать, боженька наказал страну войной, а все, кто погибли - те и были грешники. Какой же грешникам памятник?
Что же до "проклятья" - то может быть, кто-нибудь из наших форумчан читал рассказ И. Ольбрахта "Неизвестный солдат"? - какие он проклятья там посылает, встав из могилы, и кому. Хотя в сети я его не нашел, и более того, не уверен, что он вообще переведен на русский. Сам-то я его еще в юности читал для практики в немецком, когда пришла пора читать неадаптированную литературу. Но если кто-то читал и помнит - тот по достоинству оценит все параллели с сегодняшним днём. Это тогда просто смешно было, и лишь теперь я понимаю, насколько это был не юмор, а сатира, во многом близкая к Свифту...