Когда задевают честь, то бишь самолюбие, человек оскорбляется, гневается. Самолюбие можно выразить и словом «гордость». А она идет первым номером, как самый страшный грех. (Гнев тоже смертный грех). Не даром же Иисус Христос учил, что если ударили по правой щеке - подставь левую, а не оскорбляйся и не гневись.
Вот и вопрос возник у меня: а оскорбленный в чувствах верующий не берет на себя смертный грех?

Прежде всего в оценке гнева как греха нужно обратиться к ближайшим апостолам Иисуса, братьям Заведеевым, которых Иисус называл Боанегрос, дети грома. Иисус простил им гнев как грех. Почему бы ему не простить эти грехи нам.

Когда задевают честь, то бишь самолюбие, человек оскорбляется, гневается. Самолюбие можно выразить и словом «гордость». А она идет первым номером, как самый страшный грех. (Гнев тоже смертный грех). Не даром же Иисус Христос учил, что если ударили по правой щеке - подставь левую, а не оскорбляйся и не гневись.
Вот и вопрос возник у меня: а оскорбленный в чувствах верующий не берет на себя смертный грех?

Вот и вопрос возник у меня: а оскорбленный в чувствах верующий не берет на себя смертный грех?

Мало того, от того что он подставит правую щеку он может всё равно быть оскорблённым в чувствах, гневаться.

Подставить вторую щёку это ведь не значит согласиться с бьющим, наоборот продолжать упорствовать в своём мнении, если это мнение истинно. Естественно что и возмущение в этом случае праведно и греха не имеет.

Подставить вторую щёку это ведь не значит согласиться с бьющим, наоборот продолжать упорствовать в своём мнении, если это мнение истинно. Естественно что и возмущение в этом случае праведно и греха не имеет.