У нас прямо сейчас наступил Судный День. Страна буквально замерла. Движение общественного и частного транспорта запрещено. Местные телеканалы не работают. Радио тоже.
Все синагоги переполнены, а еще с утра некоторые религиозные "репетировали" дутье в "шофар" (бараний рог, вместо горна работает). Звук напоминает стон раненого слона.
Соответственно, более половины населения страны постится. Включая большое количество светских, составляющих так называемый феномен "еврей на Судный День".
Только в этот день светские вдруг резко начинают чтить традиции, а некоторые даже верят, что одноразовый пост в году сослужит им хорошую службу "наверху", хотя остальную часть года они в это "наверху" не верят.
И как раз в этот момент начинаются различные споры и дискуссии на тему "зачем я это делаю?". Многие светские говорят, что просто отдают дань традиции, таким образом, ощущая некую национальную идентичность. Другие говорят, что на самом деле, сама традиция Судного Дня вполне может подходить под светские нужды.
Во-первых, запрет на движение транспорта рассматривается как ежегодный вклад целого государства в охрану окружающей среды. Правда, арабам разрешено ездить, и туристы не лишены питания в гостиницах.
Во-вторых, традиция повальных просьб о прощении у ближнего вызывает только позитивные эмоции у населения. Многие в этот день действительно искренне просят прощения у своих знакомых, сослуживцев и родных, а также вообще у знакомых, френдов в социальных сетях и т.д. Все желают друг другу "хорошей подписи в книге жизни". Этот момент действительно наполнен каким-то позитивом, не хочется даже спорить на эту тему. Просить прощения - хорошее дело, даже если подстегивается религиозным предписанием.
В-третьих, множество народу выходит гулять на опустевшие от машин улицы и трассы, детишки беспрепятственно катаются по шоссе на велосипедах, и это вроде и массовые гулянья, но без шумных развлечений. Например, я сегодня собираюсь попозже с собачкой совершить марш-бросок на 10 километров туда обратно. Это хорошо для организма, активная прогулка, даже воду можно с собой взять (собака же не постится и может пить

)
Но вот что интересно, когда спрашивает светских, зачем же они все таки считают необходимым соблюдать пост в Судный День и даже ходить в синагогу, они говорят, что это схоже с украшением елки в Новый Год, с пасхальными куличами и раскраской яиц, с блинами на масленницу и т.д. То есть, это какой-то элемент традиции, пусть даже религиозной, которой светские совершенно не чураются.
А мне кажется, что все-таки очень сильно влияет окружение на такое решение. Человек интуитивно чувствует то ли стыд, то ли неудобство и поэтому ему легче выполнить традиционные вещи (как зажигание свечей, пост и т.д.) нежели с пеной у рта доказывать, что он не такой.
И в процессе дискусси поднялся вопрос о России. Как атеисты относятся к традициям? Считают, что их можно переиначить под свое мировоззрение? Или полностью отказаться от них? Или полностью выполнять согласно религиозным правилам (может быть даже в церковь сходить...)?
Господа атеисты, выскажите Ваше мнение пожалуйста. Любопытно.
П.С. А, и еще забыла добавить, что наш местный брат атеист называет Судный День по своему - День ВДВ (Всеизраильский День Велосипедистов)
