Alexander писал(а):
Согласно статистическому определению вероятности, вероятность — эти предел, к которому стремится отношение числа «благоприятных исходов экспериментов» (в нашем случае — выпадение шестерки) к общему числу экспериментов (числу бросаний кубика) при числе экспериментов, стремящемся к бесконечности.
Какое прекрасное определение! Спасибо, что пояснили. Действительно, кидаем кость много раз, смотрим, с какой частотой выпадает каждая из сторон, что даёт нам возможность вычислить вероятность выпадения 6. Если кость хорошо сбалансирована, она будет равна 1/6. Если сторона с 6 утяжелена, может быть и 5/6. Замечательно.
Давайте теперь вернёмся к вычислению вероятности вашего рождения. Скажите, сколько экспериментов со своим рождением вы произвели, прежде чем установили, с какой частотой вы рождаетесь? Сколько раз вы рождались Александром, а сколько раз нет, прежде чем пришли к своему выводу о вероятности вашего рождения?
Alexander писал(а):
Почему же? Могу, конечно! В случае с игральным кубиком я ЗНАЮ ТОЧНО, что шестерка выпадет с вероятностью 1/6, а в случае с ожогом — что я почувствую боль с вероятностью 100%.
Вы явно не читали Якова Перельмана в детстве, у него был замечательный рассказ о заключивших пари, что по улице не пройдёт подряд мимо окна 100 мужчин. Я так понимаю, вы бы поставили против такого события, потому что ТОЧНО ЗНАЕТЕ, что вероятность его мала.
Вопреки вашей убеждённости, вы НЕ ЗНАЕТЕ. В игральном кубике одна из граней может быть утяжелена таким образом, что вероятность выпадение 6 будет 1/100. Чтобы ЗНАТЬ, вам придётся, согласно вашему же собственному статистическому определению вероятности, произвести достаточно большое количество бросаний, чтобы это ЗНАТЬ. Аналогично, вы не знаете, говоря, что обожду вам палец огонь, шучу ли я. Пока вы не проведёте достаточное количество экспериментов, в ходе которых установите вероятность, что после того я сказал, что обожжу вам палец, я его таки вам обжёг, ваши ожидания от людей, что пальцы они вам не обжигают.
Боль, как и любое чувство - это всегда расхождение действительного с ожиданием. Это - единственная причина. Вы ожидаете, что поверхность ваша кожи будет не повреждена и испытываете боль, когда она повреждена. Вы ожидаете, что у вас будет рука, которой вы можете что-то делать, руку вам отрубили и её больше нет, но какое-то время вы можете продолжать испытывать фантомные боли. Вы ожидали, что выиграете в казино, проиграли, и испытываете боль от проигрыша. Вы ожидаете, что близкий вам человек будет жив и испытываете боль, когда он умирает.
Alexander писал(а):
Не важно, какой характер, важно, что это достоверное знание. Источником знаний является не только непосредственный опыт, но и косвенные наблюдения, а также логичные выводы, которые из них делаются.
Ну как же это неважно. Непосредственный опыт - достоверен, в нём вы не сомневаетесь, а косвенные наблюдения - вы можете неверно их интерпретировать, можете не учитывать какие-то факторы, можете даже о них, гм, не знать. Вот как в примере с 100 прохожими выше или неровно сбалансированной костью. Ваша ошибка заключается в том, что знание в виде непосредственного опыта не вызывает у вас сомнений, и поэтому вы полагаете, что если что-то не вызывает у вас сомнений, значит это тоже знание. Каждая селёдка - рыба, не каждая рыба - селёдка. Рационально мыслящему человеку полагается отличать знание от предположений.
Alexander писал(а):
О том, что сознание является категорией материализма я сказал в ответ на ваше абсурдное заявление, будто бы «сознание, внутренний мир - это всё выдумки для верующих».
Материалистической философии не удалось продемонстрировать наличие мира внутри у людей. Учёными тела людей были исследованы до уровня молекул. Никакого внутреннего мира там обнаружено не было. Внутренний мир - это метафора, описывающая внешний, по отношению к телу, материальный мир.
Вход
FAQ
Поиск
