Николай писал(а):
Почему мы должны к вопросу с Иисусом подходить с отличными от жизни условиями, то что не раз на протяжении своей жизни может наблюдать современный человек - почему в том же мы отказываем Иисусу?
Вы исходите из предпосылки, что описанные события в Евангелиях, пусть несколько преувеличены, но правда.
Чисто технически, конечно возможно, что человек не умер, вот такой сильный был, что организм выдержал пытку.
Но все же главный вопрос для меня, было ли все так, как написано?
Позвольте привести Вам отрывок из Псалма 21, Ветхий Завет. Может быть этот Псалом Вам знаком, тогда тем более будет интересно Ваше мнение. Отрывок очень известный.
Цитата:
Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.
(Псалтирь 21:2)
Я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе.
Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:
«он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему».
(Псалтирь 21:7-9)
Сила моя иссохла, как черепок; язык мой прильпнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной.
Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.
Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;
делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.
(Псалтирь 21:16-19)
А если к этому добавить знаменитого Исайю 53:
Цитата:
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.
Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению;
(Исаия 53:7-10)
Основная канва предания о распятии понятна. Издевающиеся зрители, делящие одежду римские солдаты, молчание на суде, погребение в богатой гробнице - все это описано по "сценарию" в ВЗ. Вплоть до конкретных фраз.
И все же мне интересно, как придумали так, чтобы Иисуса можно было похоронить в тот же день? Почему ему не перебили кости как другим распятым? Хотели мучения удлинить? Но это нелогично.
И тут Исайя приходит на помощь: "как овца (агнец) веден был он на заклание".
Если Иисус рассматривался, как жертва, то он должен был быть без порока! А жертвенным животным по этой причине нельзя было дробить кости! Ха, именно поэтому евангелисты не перебили ноги Иисусу!
Желчь с уксусом - это таки возможно яд.
Вот что написано у Иеремии:
Цитата:
«... Господь Бог наш определил нас на погибель и дает нам пить воду с желчью за то, что мы грешили пред Господом».
(Иеремия 8:14)
В оригинале нет словосочетания "вода с желчью". Есть словосочетание "мей рош". Слово "мей" идет от слова "вода" (маим), но в таком варианте может означать "напиток". "рош" - это название ядовитого растения, смертельный яд. Его латинское название Conium maculatum. По-русски называется "болиголов пятнистый". Отличное название, так как на иврите "рош" - это голова:) Самый яркий пример использования яда этого растения при казни Сократа. Перекрывает дыхательные пути, после чего происходит немедленная смерть.
Упоминается во Второзаконии 29:17
Цитата:
Да не будет между вами мужчины или женщины, или рода или колена, которых сердце уклонилось бы ныне от Господа Бога нашего, чтобы ходить служить богам тех народов; да не будет между вами корня, произращающего яд и полынь…
(Книга Второзаконие 29:18)
В оригинале написано слово "рош" (по-русски перевели как яд).
Соответственно, в нашей смеси желчи и уксуса, желчь - это яд этого самого болиголова. На греческом слово желчь пишется - χολή, одно из значений которого - яд:)
Теперь надо разобраться с уксусом.
Во первых, у Матфея это не уксус, а вино. Впрочем, не столь важно.
Иисусу предлагают выпить вино со смирной, а он отказывается. Почему? А вот предположительно почему:
Цитата:
...если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу,
то он должен воздержаться от вина и крепкого напитка, и не должен употреблять ни уксусу из вина, ни уксусу из напитка...
(Книга Числа 6:2,3)
Назореи не имели права пить ни вина, ни уксуса. Иисус у нас местами Назорей, да?:)
А напиток с ядом вполне мог быть с уксусом, ну или с вином:)
Так что, исходя из всего вышеописанного - Иисусу дали выпить яду. И он благополучно умер. Хороший выход из положения, когда "агнец" должен умереть до заката солнца, а ноги перебивать возможности нет.
Вывод следующий:
Мы вообще не знаем, как проходила реальная казнь Иисуса (и был ли он вообще распят!). Но даже исходя из художественного текста Евангелий вывод однозначен - он на кресте умер, как того и хотели авторы:)
Вход
FAQ
Поиск
