Buhator писал(а):
А почему не того, которого предложил я? Чем он хуже?
А где в предложенном Вами хоть что-то про духовную жизнь и путь в Богу? Взят какой-то один эпизод, какие-то еретики в конкретном историческом контексте. И что-то написано что с ними сделать.
Читать тоже с умом надо. Что-то из святых отцов адресовано монахам - что неприемлемо мирянам, что-то под конкретную ситуацию
Преложенный же мной Феофан - просто он как бы сливки снял со всех предшествующих столетий, выжимку из всех святых отцов. Для начала лучше его читать. И у него много обращений именно к мирянам.
Buhator писал(а):
Но, ладно, возьмем Феофана. По скольку речь у нас здесь о пользе, то, позвольте вас спросить, в чем польза для человечества трудов Феофана? Что выиграло бы, к примеру, наша страна, если бы все жили "по-Феофановски"?
P.S. Напомню, что Феофан, кроме призывов смириться перед царской властью и покаяться, проповедует аскетизм, восхваляет бедность и безбрачие.
"Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было бы между вами разделений, но чтобы вы были соединены в едином духе и в одних мыслях. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: я Павлов; я Апполосов; я Кифин, а я Христов". Разве разделился Христос?" (1Кор.1 ,10,13).
Так что нету никаких "по-Феофановски". Св Феофан не от себя говорил, не свое учение, а лишь растолковывал учение Христа.
Почти у любого святого есть что-то ему одному принадлежащее, его собственные мысли. Это принимать не надо, даже если и кажется верным. Принимать надо то, в чем едины все святые отцы
Вход
FAQ
Поиск
