Skarlett писал(а):
Цитата:
очень действенной - также бесспорно, потому что блокирует желание думать и искать решение самостоятельно, а направляет энергию строго в определенное русло: как полезнее "для дела".
Так именно, свободой тут и не пахнет: человек становится орудием в руках того, кто им руководит для пользы "дела". Поэтому это на мой взгляд - жуть.
Дело, думается, здесь вот в чем:
- в том, о чем говорил древний философ-киник Кратет: "свобода мыслить и чувствовать доступна всем - другое дело, что не все проявляют достаточно ума и храбрости, чтобы ею пользоваться" (заметим: не ИМЕЮТ, а ПРОЯВЛЯЮТ, здесь это особенно важно);
- и в том, о чем говорил М.Монтень: "нигде и никогда человек не может быть свободен более, чем он сам свободен внутренне" - это у него та самая история с господским лугом, которую позднее использовал в своем произведении Ромен Роллан: в смысле, что человек. даже проявляющий внешнюю лояльность, отнюдь не всегда полностью принимает это для себя, а соответственно не является таким уж верноподданным, и в случае чего...
FatCat писал(а):
Вы не в курсе, как лепят "храмы" в ВУЗах России? Как вводят там кафедры богословия? Как сгоняют студентов на встречу с "патриархом"? А про погромы выставок "православными активистами" ничего не знаете? И о религиозных судебных исках против художников об "оскорблении чуЙств"?
- ну, и то же самое Э.Фромм назвал бегством от свободы: мыслить самому гораздо труднее, рисковать гораздо страшнее, и вот тогда человек подчиняется большинству и действует стереотипами.
Так что вот то самое оно и есть:
Смирнов писал(а):
Быть орудием тоже выбор. Здесь речь идет в первую очередь о субъективном восприятии свободы.
По той же причине и я привел в пример персонаж одновременно и наиболее отвлеченный (к реальным же лицам могут быть отношения разные), но и наиболее подходящий для иллюстрации этой свободы, именно как внутренней: в остальном сей персонаж был образцом исполнения кодекса бусидо.
Ну, а насчет этого
не извольте беспокоитьсяsergey писал(а):
Интересно, что бы было если б неопримитивизм прижился бы в какой другой отрасли. Скажем хирургии?
Искусство основано на образах и мнениях (как и некоторые так называемые науки типа философии и прочей теологии - на словах и мнениях), и потому возможны любые течения. Все практические науки же основаны на цифрах и фактах, так что течения в них либо не возникают, либо не приживаются.
Вход
FAQ
Поиск
