Дорофей писал(а):
Раз уж предыдущая тема была про нестандартное толкование притчи, то вот еще одна. Думаю, не все знают, как еще она толкуется. Притча о добром самаритянине. Вот она.
Все, думаю, под данной притчей понимают раскрытие понятия кто такой "ближний". На пояснение этого Христос это и рассказал. Но вот есть другое толкование, которое поясняет много моментов притчи.
.
Ещё раз перерчитала притчу. По - моему, если рассматривать её в контексте диалога Иисуса с фарисеем, там однозначно речь идёт о ближнем. Сама притча находится в евангелии от Луки, который сам был язычником -"прозелитом"и последователем ап.Павла, одержимого идеей обращения язычников в свою веру.Поэтому евангелие написано на греческом для язычников.Как их заинтересовать, если известно, что для иудея ближний = иудей соплеменник, все остальные враги.Показать, что вот теперь на землю пришёл Христос не только для иудеев, но и для всех людей.
Интересен и сам диалог Иисуса с фарисеем. Иисус дискутируя ,подменяет понятия, он спрашивает законника о том, что написано в ветхозаветном законе, который однозначно трактует понятие ближнего как иудея -соплеменника из богоизбранного народа.Тот отвечает так как написано в законе т.е.возлюби бога и соплеменника как самого себя.Иисус его хвалит:"так поступай и будешь жить"(с).И тут же произносит притчу из которой следует вывод, что любить надо не всех соплеменников (негодяев любить необязательно), можно любить милостивых чужеземцев, что ведёт к нарушению закона. Так что же делать бедному еврею?
И потом,если нужно любить тех кто к тебе милостив, то как же призыв любить врагов?
Вход
FAQ
Поиск
В самую точку.
