Зарегистрирован: 18 авг 2012, 19:51 Сообщения: 3344
|
Skarlett писал(а): В древнегреческой мифологии - это Титаны. Гомер исполинов описывает, как обитателей Циклопии. "...Пас вдалеке от других он барашков и коз. Не водился С прочими. Был нелюдим, никакого не ведал закона." Понятно: одноглазый циклоп нелюдим - это сын бога.  Дочерей человеческих и развращения человеков не наблюдается - потоп, вроде тоже ни к чему. Теперь шумерские сказания, которые в отличии от Гомеровских песен, были довольно популярны и имеется несколько сохранившихся версий этой поэмы. Наиболее полная - Ниневийская версия. Последняя(12) табличка была добавлена к ней в 8 веке до нашей эры - это дословный перевод с шумерского. Итак: 1 таблица. Велик он более всех человеков, На две трети он бог, на одну — человек он, Образ его тела на вид несравненен,... Буйный муж, чья глава, как у тура, подъята, Чье оружье в бою не имеет равных, — Все его товарищи встают по барабану![7] По спальням страшатся мужи Урука: “Отцу Гильгамеш не оставит сына! Днем и ночью буйствует плотью: Гильгамеш ли то, пастырь огражденного Урука, Он ли пастырь сынов Урука, Мощный, славный, все постигший? Матери Гильгамеш не оставит девы, Зачатой героем, суженой мужу!”Вот и еще один "исполин" в том же эпосе: Пред лицом Гильгамеша промолвил слово. “Некий есть муж, что из гор явился, Во всей стране рука его могуча, Как из камня с небес, крепки его руки! Бродит вечно по всем горам он, Постоянно со зверьем к водопою теснится, Постоянно шаги направляет к водопою. Боюсь я его, приближаться не смею! Я вырою ямы — он их засыплет, Я поставлю ловушки — он их вырвет, Из рук моих уводит зверье и тварь степную, — Он мне не дает в степи трудиться!” Гильгамеш ему вещает, охотнику: “Иди, мой охотник, блудницу Шамхат приведи с собою, Когда он поит зверей у водопоя, Пусть сорвет она одежду, красы свои откроет, — Ее увидев, к ней подойдет он.."Как видим оба "исполина" не равнодушны к дочерям человеческим. И потомство есть: III таблица(Старовавилонской версия). * Если паду я — оставлю имя: * “Гильгамеш принял бой со свирепым Хумбабой!” "* Но родился в моем доме ребенок, — * К тебе подбежал: “Скажи мне, все ты знаешь: * [...] * Что совершил мой отец и друг твой?” * Ты ему откроешь мою славную долю!"Есть еще версии: "Брат ее, Гильгамеш могучий, на слова ее отозвался. Пудовым поясом стан опоясал, Что пуд ему, что пушиночка. Бронзовый топор, твой топор дорожный, Что в двадцать пудов, да и с четвертью, в руку взял. В корнях змею, что заклятий не ведает, он убил..."Вот еще из того же эпоса - про потоп: таблица XI, (Британский музей) "Снеси жилище, построй корабль, Покинь изобилье, заботься о жизни, Богатство презри, спасай свою душу! На свой корабль погрузи все живое. Тот корабль, который ты построишь, Очертаньем да будет четырехуголен, Равны да будут ширина с длиною, Как Океан, покрой его кровлей!” Нагрузил его всем, что имел живой я твари, Поднял на корабль всю семью и род мой, Скот степной и зверье, всех мастеров я поднял. Время назначил мне Шамаш: “Утром хлынет ливень, а ночью Хлебный дождь ты узришь воочью, — Войди на корабль, засмоли его двери”. Ходит ветер шесть дней, семь ночей, Потопом буря покрывает землю.... Вынес голубя и отпустил я; Отправившись, голубь назад вернулся: Места не нашел, прилетел обратно..."Все версии написаны раньше Гомеровских, достаточно подробны и с библией переплетаются явно. К тому же вполне придают смысл этой, как казалось раньше, не вписывающейся в общий текст библии вставке об исполинах. А оно вон как - при более детальном изучении. Кажущиеся противоречия - от незнания.
|
|