|
(Продолжение). Перестроив шумерские предания на иудейский лад, жрецы заменили имя шумерского капитана Зиусудре судьбоносного корабля на своего Ноя. Была проведена библейская пиратская операция. Описывая родословную потомков Ноя, жрицы дипломатично умалчивают, что все они были язычниками и до рода отца Аврама Феррары были кочевниками-скотоводами. Перегоняя скот с пастбища на пастбище, они научились приспосабливаться к быту и обычаям оседлого населения. Скоро они обнаружили, что торговать с местным населением можно не только продуктами скотоводства, но и товарами из других поселений. Оседлое население охотно пользовалось услугами кочевников-иудеев. Феррара таким способом скопил огромное состояние. Город Ур, в котором поселилась его семейство, был столицей древнего шумерского государства. Город уже существовал более тысячи лет. В центре огромного города с извилистыми улицами поднималась конусообразная пирамида. На ее вершине был храм бога луны Наннар Син. Семество Феррары, в отличие предков познавших Вавилонское рабство занимало привилегированную нишу, а глава семейства был уважаемым патрицием. У иудеев поселившихся в шумерском государстве были примитивное религиозное мировоззрение. В огромном доме Феррары была маленькая молельня со статуей семейного божества. Иудеи были поражены, когда увидели торжественные шумерские религиозные церемонии. Пение хоров и шествие вверх и вниз по лестницам пирамиды жрецов в белых одеяниях завораживало зрителей. Утром и вечером поспешно поклонившись своему семейному божеству, Феррара с чадами спешил к подножию пирамиды, и страстно молились Богу Луны. Такая идиллия продолжалась до тех пор, пока могущественный вавилонский царь и законодатель Хаммурапи не начал вводить на подвластных ему территориях единую государственную религию. Бога своего племени Мардука он поставил выше всех богов Месопотамии, не подчинившихся карал огнем и мечом, оставшихся в живых превращал в рабов. Феррара не захотел отказываться от поклонения богу Луны. Он поспешно стал готовиться к переселению туда, куда еще не распространялась власть деспотичного царя. Будучи кочевником, он хорошо знал район возле города Харрана. Реки Ефрат, Нарбали обильно обеспечивали водой в этих местах плодородные земли. Многочисленные беженцы быстро воздвигли в городе величественный храм в честь бога Син. Глава семейства продолжал заниматься торговлей, а сыновьям поручил руководить рабами, которые пасли многочисленные стада. У Фаррара было трое сыновей. Младший из них Аран рано умер, оставив только одного сына. Его звали Лот. Старший сын Аврам и средний Нахор старательно опекали своего племянника. Аврам, не огорчился, что ему не придется посещать новый храм бога Луны. Проводя ночи в шатре и у костра, свободный от непосредственных забот о животных, которыми занимались рабы, он с наслаждением наблюдал за звездным небом. В тайне от отца ему нравилась идея одного бога для иудейского народа, но это должен быть свой, а не навязанный Вавилонским царем. Бог Луны, несмотря на размеры ночного светила, которое он олицетворял, оставался в тени от поражающего воображение звездного величия. Скоро фантазия созерцания Вселенской мощи породила уверенность, что мерцание внеземных светил и полеты звезд это назидательная беседа единого для его народа Божества. Это Божество властвует не только над Звездами, но и над Луной. Возникшая уверенность стала побудительным мотивом всей его жизни. В тайне от стареющего отца он стал проповедовать идею единого Бога среди родственников. Скоро весть общения Авраама с новым Божеством стала распространяться среди иудейских беженцев осевших в Харране. Иудеи были страстные поклонники своих Богов разного ранга от общих, до семейных. Особым почтением пользовался Бог Луны. Верующие были возмущены, но крамольная мысль о существовании неизвестного всесильного Божества поселилась в их сознании. Отец Аврама скоро узнал о богохульных проповедях своего сына. Особенно его возмутило то, что он вовлек в свою ложную веру внука Лота. Разгневанный Ферра не дал благословения на женитьбу Авраму. Среди правоверных иудеев в городе и его окрестностях образовалась небольшая секта, в которой начало формироваться идеология религии нового поколения. Прочные семейные связи и общее хозяйство удерживало родственников вместе. После смерти отца Ферры семейство быстро распадается. Авраам в семьдесят пять лет берет в жены двенадцатилетнюю красавицу Сару. Библейские даты не соответствуют принятым тогда обычаям. Девочек выдавали замуж в двенадцать лет. То, что Сара много лет оставалась бездетной не ее вина. Авраму, управлявшему стадами и рабами, осуществлявшими их охрану, достается большая часть наследства. Секта, благодаря активным проповедям ее организатора быстро разрасталось. Обычно каждый глава семейства примкнувший к ней включал в нее и родственников и принадлежащих ему рабов. Склонность к постоянным передвижениям и желание скорее покинуть место, где он был изгоем среди народа и даже родственников приводит его к мысли, что Господь призывает его к решительным действиям: « Пойди от земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую, Я укажу тебе и Я произведу от тебя великий народ.» У кочевников земля Ханаанская пользовалась большой известностью. Она была мало заселена. Было много обширных пастбищ. Туда переселились уже многие скотоводческие племена. Через эту плодородную землю проходили торговые караваны в Египет. Авраам другой доступной для освоения земли не знал. Пускаться в длительный и опасный путь без подготовки было опасно. Больной скот был забит и продан. Для транспортировки поклажи детей и людей пожилого возраста закуплены недостающие ослы. Часть мужчин и племенных рабов получили дополнительно закупленное оружие. Охранный отряд состоял из нескольких сотен человек вооруженных луками, мечами и пращами. Короткие мечи были у всех переселенцев. Распродав недвижимое имущество и завершив покупки оружия, снаряжения и провианта колона переселенцев под возгласы проклятий иудеев сохранившим верность своим богам выступила из города. Путь предстоял длинный и опасный. Впереди на молодых быстроногих осликах ехали юноши вооруженные луками и короткими мечами. Они должны были заметить возможного противника и определить численность неприятеля и его вооружение. За ними следовала личная охрана Авраама из нескольких десятков опытных воинов. Далее на матерых крепких ослах ехали Авраам, его жена Сара и племянник Лот. За ними несколько сот ослов нагруженных вьюками с продовольствием, утварью, шатрами, бурдюками с водой, одеждой и другими припасами необходимыми в длительной дороге. Их сопровождали погонщики. Здесь же пешком шли взрослые мужчины и женщины. На молодых осликах ехали дети и старики. В след за ними, пастухи гнали стада коз и овец. Замыкали колону несколько сот воинов. Кроме десятников и сотников в основном это были рабы. Они были вооружены луками пращами и мечами. При появлении неприятеля одна сотня оставалась, прикрывать тыл колоны. Остальные обходили колону с двух сторон и завязывали сражение. Авраам с осторожностью вел своих сторонников по опасному пути. Он обходил крупные города, опасаясь столкновений с царствующими там властителями. Часто встречались большие купеческие караваны идущие из Египта. От купцов он много сведений получил о земле Ханаанской и Египте великом царстве фараонов. Через два месяца странствий соискатели земли обетованной подошли к знаменитому городу Дамаску. Шатры переселенцы разбили у одного из ворот, вблизи городских стен. Авраам на нескольких ослах повез дары местному правителю. Правитель довольный щедрыми подношениями позволил переселенцам свободно перемещаться в городе вести торговлю. Чтобы Авраму было удобно решать торговые проблемы, он предоставил помощника, толкового в этих делах молодого раба Элиезера. За несколько дней, с его помощью он произвел удачную продажу товаров и выгодные покупки. Деловая хватка молодого человека так понравилась Аврааму, что он не скупясь, за большую цену покупает его у правителя, не подозревая, какую важную роль сыграет этот раб в его жизни. Статус раба был для людей античного мира естественным состоянием личности попавшей в ситуацию, когда она сама становится собственностью. Если в семье не была наследника сына, а были только дочери, покупали достойного для этой роли мальчика. Современное усыновление не намного усовершенствованное событие. Авраам в связи со своим возрастом и будучи бездетным настолько доверял Элизару,что назначил его распорядителем всех имущественных дел а затем и усыновил. Если бы дети загадочным образом не появились, раб мог стать его наследником. Дамаск и его плодородные пригородные земли пришлись по душе единоверцам Авраама и патриарху потребовалось проявить власть и посулы райской жизни в земле Ханаанской чтобы привести в движение свой огромный караван. Первые же недели пребывания на вожделенной земле разочаровали переселенцев. Плодородные земли располагались в долинах, здесь же располагались укрепления местных правителей. Завидев колону переселенцев с многочисленной охранной, местные жители быстро покидали свои хижины и прятались в укреплениях. После нескольких коротких стычек с местными воинами, Авраам, не ожидавший такого развития событий, вынужден был вести свой караван по возвышенностям, где было мало воды и корма для скота. Люди стали проявлять недовольство и требовать возвращения на благодатные земли в районе Дамаска и просить покровительства местного правителя. Авраам сразу понял, насколько сильны языческие корни его единоверцев. Он внезапно понимает, что Господь, который призвал его обрести Землю Обетованную в этих местах для избранного им народа, недоволен. Чтобы доказать Господу преданность Авраам останавливает караван у горы между Вефилем и Гаем призывает весь народ сооружать алтарь и приносить жертвы в благодарность Богу за покровительство и заботу. Новых обрядов еще не было и, жертвоприношения происходило по привычным языческим правилам. Этот обряд на какое-то время сплотил народ. Но неожиданные для Авраама обстоятельства, едва не разрушили надежды патриарха обосноваться на обещанных Всевышним землях. Не заселенные земли на возвышенностях были скудны. Деревьев почти не было. Возникали проблемы с разведением костров и приготовлением пищи. По ночам все и особенно дети страдали от холода. Воду можно было достать только в долинах. Малочисленный клан сторонников Авраама в те времена еще был не в состоянии захватить даже маленькую часть удобной для проживания земли Хананской. Внезапно очередная засуха поставила переселенцев на грань голодной смерти. Авраам из рассказов скотоводов знал, что многие племена во время засухи находили убежище на территории Египта. Египетские чиновники за оплату скотом и другими товарами, пускали их на неосвоенные земледельцами земли в устье Нила. Вооруженные племена, которые совершали набеги, как правило, терпели поражения еще на подступах к границе, где уже давно был сооружен крепостной вал и сторожевые башни. Аврам приказал надежно спрятать оружие и, повел переселенцев к границе Египта. Он хорошо помнил, с каким вожделением смотрели вельможи в Дамаске на его красавицу жену и, опасаясь, что здесь не только отберут супругу, но и лишат его жизни. Патриарх повелевает Саре назваться его сестрой. Все вельможи, которые помогали Аврааму обустраиваться в стране, убедились в прелестях его жены. Долго скрывать такое сокровище от фараона было невозможно. Сара очень скоро оказалась в гареме фараона. Каждый день пребывания жены в наложницах приносил мужу дополнительную прибыль. И был у него мелкий и крупный скот и ослы и рабыни и лошаки и верблюды. Внезапно в стране начались болезни и мор людей. Вельможи давно узнали, что Сара не сестра, а жена Аврама. Язычники всегда с почтением относились к чужим богам. Они суеверно решили, что прогневали Бога племени пришельцев. Об этом стало известно фараону. Снисходительно пожурив за обман Авраама, и еще, находясь под впечатлением экзотических для него ласк Сары, наградил его золотом и серебром, но повелел ему покинуть страну. Авраам со своим племенем покидал Египет богатым с большим количеством скота и рабов. Переселенцы достали из тайников спрятанное оружие. Вместе с оружием, которое они в тайне приобрели в стране фараонов, отряд Аврама представлял грозную силу. Аврам возвращается в район Вефиля к горе, где воздвиг жертвенник своему Богу. Слухи об удачном походе Патриарха быстро распространялись по всем территориям, где проживали семитские племена. Рассказы о том, как Фараон признал могущество Бога племени Аврама, способствовали быстрому росту сторонников нового религиозного течения. Племянник Лот под покровительством своего дяди приобрел много богатства, но мечтал о независимости. Он женился и с этого времени стал откровенно выражать недовольство своим положением подопечного. Не без его согласия начались раздоры, и даже драки между пастухами за лучшие пастбища. Аврам решительно прервал все конфликты и решил разделить предоставленные по его глубокому убеждению Всевышним земли между ним и племянником. Его уже не смущало, что во всех городах на этих землях издавна правили местные цари. Это была логика кочевника убежденного в том что, где пасутся принадлежащие ему стада там и находится его земля. Уверенность подкреплялась тем, что Бог выходя на контакт с Патриархом постоянно провозглашал: « Посмотри на север, юг, восток и запад. Всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки и сделаю потомство твое как многочисленным как песок земной.» С такой поддержкой, возросшей ратной силой и приобретенным в Египте оружием можно было соперничать с местными царями. Авраам великодушно позволил Лоту выбрать себе жизненное пространство, в частях света завещанных в их вечное владение самим Всевышним. Лот выбрал долину Иорданскую с хорошо орошаемыми пастбищами и, предоставив своим управляющим следить за стадами, поселился с семьей в городе Содоме известном нечестивостью его жителей. Авраам раскинул шатры в долине Мамре. Здесь в тени дубрав он повелел создать новый жертвенник Богу.
|
Вход
FAQ
Поиск
