Сестра милосердия писал(а):
VasyaBit писал(а):
Сначала должно быть обоснованное утверждение, затем доказательство его истинности или опровержение этого утверждения.
Наука изучает уже готовый к использованию мир, работающий механизм.
Вы уходите от ответа, как можно доказать не существование неизвестно чего?
Сестра милосердия писал(а):
КАК он работает, но она ничего не может сказать о происхождении и настройке
О происхождении может, а о настройки - сначала нужно доказать что была именно настройка. Чтобы предположить настройку вселенной надо хотя бы на что то опереться, а так можно что угодно утверждать, к примеру что вселенная находится в желудке крокодила, и что это не вселенная вовсе, а Чебурашка проглоченный Геной.
Сестра милосердия писал(а):
Какое же правильное, по Вашему?
Антропный прицеп не оперирует понятием бога. Доказывать через него существование богов бесполезное занятие.
Сестра милосердия писал(а):
Не было такой необходимости в 20-м веке, тем более у прославленных ученых, таких, как Эйнштейн (в определенный период его жизни), Планк, де Бройль, Шредингер и Гейзенберг.
Эйнштейн родился в еврейской семье и окончил
католическую школу. Какое отношение Эйнштейн имеет к православию? То же касается и остальных. К тому же Эйнштейн пересмотрел свои взгляды. И вообще не стоит опираться на авторитеты не компетентные в вопросах религии, я не думаю что кто ни будь из них мог бы занимаясь наукой и одновременно верить в бога, это взаимоисключающие действия, либо размышлять о науке, физике или о боге, но не все сразу.
Сестра милосердия писал(а):
Религиозные представления существуют со времени оформления homo sapiense как вида.
У неандертальцев возможно тоже были религиозные представления, к тому же они есть и у животных, взять к примеру снежных обезьян.
Сестра милосердия писал(а):
Кроме религиозных обрядов существуют эзотерические практики, восточные духовные учения, а в науке эти явления изучает Станислав Гроф.
Цитата:
На основе исследований, связанных с влиянием препарата ЛСД на сознание человека, С.Гроф предложил концепцию сознания для объяснения этих состояний, назвав её «расширенной картографией сознания»
Неудивительно
