https://en.wikipedia.org/wiki/Religious ... #TeleologyРелигиозные взгляды Альберта Эйнштейна широко изучались и часто неправильно понимались. [1] Альберт Эйнштейн заявил, что верит в пантеистического Бога Баруха Спинозы . [2] Он не верил в личностного Бога , озабоченного судьбами и действиями людей, и эту точку зрения он назвал наивной. [3] Он уточнил , однако , что «я не атеист», [4] , предпочитая называть себя агностиком , [5] или «религиозной неверующим». [3] Эйнштейн также заявил, что не верит в жизнь после смерти , добавив, что «мне достаточно одной жизни».[6]
22 марта 1954 года Эйнштейн получил письмо от Джозефа Диспентьери, итальянского иммигранта, который работал машинистом-экспериментатором в Нью-Джерси . Диспентьер объявил себя атеистом и был разочарован новостью, в которой Эйнштейн считался традиционно религиозным. Эйнштейн ответил 24 марта 1954 года:
То, что вы читали о моих религиозных убеждениях, было, конечно, ложью, ложью, которую систематически повторяют. Я не верю в личного Бога и никогда не отрицал этого, но ясно выразил это. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это безграничное восхищение структурой мира, поскольку наша наука может это выявить. [21]
Эйнштейн исследовал идею о том, что люди не могут понять природу Бога. В интервью, опубликованном в книге Джорджа Сильвестра Виерека « Взгляд на великое» (1930), Эйнштейн ответил на вопрос о том, считает ли он себя пантеистом . Он объяснил:
Ваш вопрос самый сложный в мире. Это не вопрос, на который я могу ответить просто «да» или «нет». Я не атеист. Не знаю, могу ли я назвать себя пантеистом. Проблема слишком велика для нашего ограниченного ума. Могу я не ответить притчей? Человеческий разум, как бы хорошо он ни был подготовлен, не может постичь вселенную. Мы в положении маленького ребенка, входящего в огромную библиотеку, стены которой до потолка увешаны книгами на разных языках. Ребенок знает, что эти книги должны были быть написаны кем-то. Он не знает, кто и как. Он не понимает языков, на которых они написаны. Ребенок замечает определенный план в расположении книг, таинственный порядок, который он не понимает, но лишь смутно подозревает. Таково, как мне кажется, отношение человеческого разума, даже самые великие и культурные - к Богу. Мы видим чудесно устроенную вселенную, подчиняющуюся определенным законам, но мы понимаем законы лишь смутно. Наш ограниченный разум не может постичь таинственную силу, которая колеблется в созвездиях. Меня восхищает пантеизм Спинозы. Еще больше я восхищаюсь его вкладом в современную мысль. Спиноза - величайший из современных философов, потому что он первый философ, который рассматривает душу и тело как одно целое, а не как две разные вещи.[22]
24 апреля 1929 года Эйнштейн телеграфировал раввину Герберту С. Гольдштейну на немецком языке: «Я верю в Бога Спинозы , который проявляется в гармонии всего сущего, а не в Бога, заботящегося о судьбах и делах человечества». [24] Он подробно остановился на этом в ответах, которые он дал японскому журналу Kaizō в 1923 году:
Научные исследования могут уменьшить суеверие, побуждая людей думать и рассматривать вещи с точки зрения причины и следствия. Несомненно, что убеждение, сродни религиозному чувству, в рациональности и постижимости мира лежит в основе всей научной работы более высокого порядка. [...] Эта твердая вера, вера, связанная с глубоким чувством, в высший разум, который проявляется в мире опыта, представляет мою концепцию Бога. В просторечии это можно охарактеризовать как «пантеистическое» (Спиноза). [25]
В интервью, опубликованном немецким поэтом Джорджем Сильвестром Виреком , Эйнштейн заявил: «Я не атеист». [10] По словам принца ХубертусаЭйнштейн сказал: «Ввиду такой гармонии в космосе, которую я своим ограниченным человеческим разумом могу распознать, есть еще люди, которые говорят, что Бога нет. Но что меня действительно злит, так это то, что они цитируют меня за поддержка таких взглядов ". [26]
Вход
FAQ
Поиск
