исламистские противоречия в РФии:"МОСКВА, 29 сент. 2021 г. — РИА Новости. Среди российских последователей ислама скандал:
лидер кавказских верующих Исмаил Бердиев обвинил главу Духовного управления мусульман России (ДУМ) Равиля Гайнутдина в "нарушении юрисдикции" и создании "параллельных псевдоструктур". Спор обнажил давнюю проблему единоверцев, которые разобщены уже более 30 лет. Конфликт разгорелся из-за молельных домов в Краснодарском крае. Большинство мечетей региона входят в состав Координационного центра мусульман Северного Кавказа (КЦМСК), который возглавляет муфтий Исмаил Бердиев. Однако в последнее время там все активнее действуют общины ДУМ. Что, по словам Бердиева, "дестабилизирует ситуацию" и приводит к ссорам. "Призываем ДУМ России и ее руководителей перестать создавать альтернативные псевдомуфтияты и направить усилия на реальную работу, полезную для страны. К сожалению, как показывает практика, самоцелью ДУМ стало увеличение количества так называемых своих организаций в регионах без должного внимания работе и качеству уже действующих", — говорится в обращении Бердиева к единоверцам.
Само письмо, наверное, понятно только сведущим. Но муфтий Бердиев пояснил РИА Новости его суть: в ДУМ "хотят создать видимость, что в России есть только одно центральное духовное управление мусульман — в Москве и все ему подчиняются". По его словам, это раздражает кавказских собратьев, у которых собственный центр — КЦМСК. В структуре Гайнутдина заявляют другое: они руководствуются уставом религиозной организации, который позволяет действовать в любом регионе страны. Более того, отметили в ДУМ, каждая мечеть сама решает, с каким муфтиятом ей быть. По сути, принадлежность конкретной общины к той или иной централизованной организации выступает маркером легитимности: из "центра" имамов проверяют на знание исламского вероучения, решают конфликты между духовенством и прихожанами, а также помогают материально. Кроме того, каждый муфтият издает фетвы — богословские заключения по тем или иным вопросам. Например, весной по общинам разослали документ об отношении к вакцинам против коронавируса. Но единой резолюции по этому вопросу не было: ДУМ принял свою, а, например, Духовное управление мусульман Татарстана (одна из крупнейших структур в стране) — свою. От этого многие верующие пришли в замешательство: кому же доверять?
В России ислам по числу последователей занимает второе место после православия. По разным оценкам, мусульман — от 15 до 25 миллионов. При этом их община — самая быстрорастущая за счет высокой рождаемости и притока мигрантов. Но нет у мусульман единой организации, подобной РПЦ. Сейчас в стране более 80 муфтиятов. Это беспокоит и светские власти. Так, глава Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов еще в 2016-м заявлял, что слишком большое количество муфтиятов играет на руку экстремистам: без должного надзора со стороны легитимного духовенства им легче распространять свои идеи.
А исламские лидеры при этом не всегда даже могут договориться, как бороться с радикалами. Например, в августе 2016-го несколько авторитетных муфтиев приняли фетву, называющую ваххабитов "неистинными мусульманами". Другие видные исламские деятели отказались подписывать документ, и он в итоге так и не стал обязательным для всех.
Не получается и объединиться. За год до "грозненской фетвы" ведущие федеральные муфтияты — ДУМ России во главе с Гайнутдином и Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) задумали слиться. Последнее в годы СССР было единственной "всесоюзной структурой". Но в начале 1990-х из-за внутренних конфликтов от нее начали откалываться общины.
В 1994-м появляется возглавляемое Гайнутдином Духовное управление мусульман Центрально-Европейского региона (впоследствии переименованное в ДУМ России), взявшее под крыло часть несогласных. К нулевым количество самостоятельных центров было уже трудно сосчитать: они то объединялись, то еще больше дробились. Наиболее ярко это показывает состав Межрелигиозного совета страны, где от ислама целых четыре представителя. Слияние ДУМ и ЦДУМ в 2015-м могло бы положить конец раздробленности. Однако дальше слов не пошло. А осенью 2016-го появилась еще одна структура общефедерального масштаба — Духовное собрание мусульман России (ДСМР). С тех пор число муфтиятов только росло: общины все так же активно "блуждают" по юрисдикциям.
"Нам известно о давлении, которое оказывают на наших представителей на местах: шантаж с целью оторвать, отлучить наши организации от Духовного управления мусульман России. Доходит даже до избиения председателей общин, которые не изменили присяге!" — возмущается Равиль Гайнутдин.
Чаще всего конфликтуют из-за какого-либо спорного решения "центра": на этой почве, например, в конце прошлого года из состава ЦДУМ вышли мордовские общины. А бывает, ссорятся из-за мечетей. Их у общефедеральных ДУМ, ЦДУМ и ДСМР не так уж много: более одной тысячи, 1400 и несколько сотен соответственно. Лидируют региональные муфтияты — дагестанский (более трех тысяч) и татарстанский (более полутора).
Всего же в России свыше восьми тысяч мусульм. молельных домов.Российские мусульмане утверждают, что восемь тысяч молелен на два десятка миллионов верующих — крайне мало. И просят власти выделить землю.
Однако нередко чиновники попросту не понимают, какая именно организация представляет интересы верующих. Так, например, было в Екатеринбурге, где мечеть не могут построить с 2006-го. По словам исламоведа Ахмета Ярлыкапова, в городе действовало шесть параллельных друг другу муфтиятов.
"Региональные власти зачастую не знают, с кем вести дела, — говорит эксперт. — Им ведь куда проще, если бы верующих представляла одна структура".
Эта же проблема обнажилась при обсуждении проекта главной мечети Вооруженных сил России. Мусульманские лидеры не разработали общий план здания и даже не договорились, где будет стоять молельня. Корень проблемы Ярлыкапов видит в особенностях ислама: "Он ведь отличается от того же православия, где есть одна Церковь. В мусульманской религии нет священников, поэтому нет и вопроса о том, кто должен главенствовать над всеми". Тем самым, отмечает специалист, каждая отдельная община самостоятельно назначает лидера и решает, к какому муфтияту примкнуть. Тот же "представляет собой общественную организацию", а не четко выстроенную иерархическую структуру, как РПЦ."
Вход
FAQ
Поиск
).
Тогда возникает вопрос, а так ли уж сильно отличается человек от животных, которых убивают на праздник жертвоприношений и не только?
