Форум атеистов Рунета

или могу предти к ним независимо в силу очевидности или типичности рассуждений Платона

самый простой и яркий пример-огонь костер конечно разводят каждый раз индивидуально

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

А по сходству люди дают всем кострам и огням одно название и пытаются дать им одно определение. Как только кто-то забывает, что нет никакого огня вообще, а есть вот этот конкретный огонь, вспыхнувший на конце спички, то тут же становится платоником. Или, как я только что вспомнил, реалистом в терминах средневекового философствования. Я вот в этих терминах номиналист, поскольку признаю реальность только конкретных вещей, а универсалии считают только мыслимыми.

Люди, которые не изучали философию систематически, всё равно к каким-нибудь "-измам" тяготеют, часто смешивая одно с другим, или пользуясь одним в одной сфере, а другими в других. Философы же хотят из одной идеи вывести всё: и учение о бытии, и учении о познании, и учение о морали. Говорят, Шеллинг единственный философ, который сначала создал философскую систему из одной идеи, а потом сделал вторую систему из другой. Все остальные философы успевали только одну идею развить в одну систему.

_________________
Христос воскресе!

Интересно, что бы получилось у Антона Рая, если бы он взял за прототип не Платона, а другого философа. Канта, например. Или Гегеля. Или Блеза Паскаля. Ну, с Дерридой какая-нибудь чепуха вышла бы, не говоря уж о Камю с Сартром. Кстати, с девушками у последних вышло бы получше, чем у героя "Жития философа". Ведь девушка-то как раз и дала экзистенциальное определение любви: "Любовь — это то, что происходит сейчас между нами". Любовь — это экзистенциальное состояние. Ведь невозможно же обладать любовью, иметь любовь, но можно лишь быть в любви, находиться в любви. Любовь — это всегда глагол. Это всегда со-бытийность. Со-бытийность с иным.

Будучи человеком даже не постмодерна, который кончился, а метамодерна, т.е. эпохи осмысления модерна, я не могу не быть экзистенциалистом хотя бы в теории. И мой православно-христианский персонализм или, как я называю это, принцип тотальной субъектности — это тоже разновидность экзистенциализма, поскольку согласно этой точки зрения цель духовной жизни — избавиться от всех предикатов, оказавшись в позиции чистого "Я есть" — чистой экзистенции, где человек возвращается в своё первозданное состояние подобия Богу.

_________________
Христос воскресе!

а как же Бог есть любовь?

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Это про имя Любовь . В родительном падеже: Любови.
Любовь, как чувство - неодушевлённое, в родительном падеже: любви.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.

Ну и ну! Любовь — чувство неодушевлённое.


Поскольку Бог всегда действует, то и любовь эта всегда действующая, а не созерцающая.

_________________
Христос воскресе!

Бездушная любовь? Это какой-то оксюморон.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.

если бы любовь имела душу, это вносило бы помехи в единение душ влюбленных

_________________
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его..

Что за сложность? Вон целые галактики без всяких проблем объединяются.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.