Апостол писал(а):
artemonka писал(а):
Апостол писал(а):
Еще раз, строго по логике: Христос не отрицал заповедь о почитании родителей, Христос проповедовал любовь к ближним и даже врагам, Христос призвал Иоанна быть сыном Богородицы, а поэтому Он никак не мог проповедовать о НЕНАВИСТИ к своим родителям итд. Следовательно, смысловой перевод от Луки 14-26 не может нести понятие "ненависть" и все производные от него.
Точнее передает смысл не перевод 1876 года, а современный.
Кривая логика.
1. Под ближним Иисус понимает только членов своей секты. Тех, кто пошел за ним.
2. Собственным примером Иисус показывает неуважение к родителям. Примеры: поведение 12-ти летнего Иисуса в Храме, отношение Иисуса к матери на свадьбе в Канне и т.д.
3. Призыв Иисуса к Иоанну быть сыном Марии полностью противоречит иудейским традициям. Это при живых других детях Марии...Чистая политическая выдумка.
4. В греческом варианте, нравится Вам или нет, присутствует слово "ненавидит". Соответственно, "гуманизировать" смысл предложения вполне понятен, но от этого не меняется дословное изложение оригинала.
Где Вы откопали, что под словом "ближний" Христос понимал только членов своей секты?
Но даже если и было так, то Он призывает любить и врагов своих.
Я не понял, о каких других живых детях Марии Вы упомянули? Христос во время казни позаботился об опекуне своей матери, избрав Иоанна. Разве это не проявление заботы о матери?
Смысловой перевод о ненависти к родителям и близким не имеет право на буквалистическое толкование, ибо никто не будет всерьез воспринимать человека, который в своих словах противоречит сам себе. За Христом бы никто не пошел.
Поэтому я принимаю как верный современный перевод Библии на русский язык.
Цитата:
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
Замечу все три кандидата на пост
ближнего почитали тору, т.е. точный ответ может быть дан только в рамках их, за же не почитающих тору говорить не приходится - цитата по
ближним больше ничего не говорит, стало быть для непочитающих тору скорее всего надеятся особо не на что и все для них идет по общим правилам - Тора их традиционно не любит.
Т.е. по Иисусу ближний тебе тот, кто помог в трудную минуту и почитает тору. Но это не все, стало быть
кто-бы не отказал в помощи, тот точно не ближний, включая близких родственников, которые например отказали в поддержке ученику Иисуса - для ученика они не ближние. Поэтому пропагандируемая
ненависть к таким родственникам у Иисуса вполне логична и понятна.
Вход
FAQ
Поиск
( 
