анимешник писал(а):
Евгений Анатольевич писал(а):
Вот за что я благодарен церкви во всей этой истории с законом "О защите чувств ТОЛЬКО верующих", так это за то, что она наглядно, словно на школьном лабораторном столе, продемонстрировала, как казенное православие царской России воспитало поколение воинствующих атеистов 20-х.
Известно как. И более того: с психологической точки зрения это было неизбежно. Вот сопоставьте сами следующие психологические феномены, расположенные здесь как бы ступенчато, от простого к сложному:
1) Ребенок-дошкольник смотрит сказочную книжку. Гладит рукой изображение положительного героя, бьет изображение Кощея или Бабы-Яги
2) Существует такой метод как «арттерапия». Ее методы различны, но есть среди них и такой: нарисуй свой страх, а затем порви или сожни этот рисунок. Кто не знает можете глянуть хотя бы сюда (
http://psy.1september.ru/article.php?ID=200002110) и особенно обратите внимание на саму формулировку: «Нарисуйте свой страх на листе бумаги. Работу не обязательно кому-либо показывать. Поступите с рисунком так, как вам хочется. Вы можете его смять, порвать, сжечь или уничтожить любым другим способом».
3) Третья история представляет собой своеобразный синтез того и другого. Несколько лет назад в детское отделение травматологии попала тяжело избитая дошкольница. На вопрос, кто это с ней сделал, отвечает: «Бабушка. Но я смогла вылезти за дверь, и стала кричать, а тут сосед, при нем она уже не могла». На вопрос «За что?» рассказывает следующее: бабушка постоянно ей толковала, что боженька всё видит и за всё наказывает (указывала при этом на иконы в квартире): «Вот ты сегодня упала – это боженька наказал, что ты вчера конфету взяла без спроса. А вот ты гриппом болела – так это за то, что ты Петьку во дворе стукнула» и т.п. Девчонка выдумала историю: «Боженька жил в деревянной доске и оттуда подсматривал, и всем делал плохо или больно. Прилетел Капитан Фламинго, порубил все эти доски, боженьке стало негде жить, и он стал боМженька, и его уже никто не боялся». Образцовый пример психологической защиты – гляньте хоть сюда
http://festival.1september.ru/articles/626599/ принцип-то тот же, возраст тот же, и автор как видите не я, такой-сякой наймит врагов Россиянии как тут некоторые любят меня тут называть. Вот только девчонка и дальше поступила так, как поступают дети при обычной арттерапии: с торжеством рассказала эту историю бабушке, подчеркнув «Вот так! И я не боюсь!». Но естественно, в сложившихся условиях это было ошибкой. Ну, и…
4) Однако помимо страха индивидуального существует коллективный социальный страх, своего рода архетипический (чего я как-то уже касался в теме «К вопросу об архетипах» в разделе «Литература» этого форума). Уничтожая этот свой страх, любое победившее сообщество (племя. нация, конфессия, партия и т.п. – нужное подчеркнуть) уничтожает символы побежденного сообщества и тем яростнее, чем труднее досталась победа.
А теперь внимание, вопрос: не этим ли вбитым с детства страхом объясняется желание от него избавиться именно в форме разрушения храмов и сожжения икон? Соответственно, победившая партия могла и не приказывать, а просто разрешить подобное. Или даже не разрешать, а просто сквозь пальцы смотреть на «народную инициативу», и наблюдать за ней, понимая ее психологическую подоплеку, и последствия такого поведения. Кстати, и сожжение, уничтожение (а не иное, более целенаправленное использование) помещичьих имений имеет по сути те же корни.
Вход
FAQ
Поиск
