Форум атеистов Рунета

Правильно, и оба правы, ибо в одних условиях свет свет ведёт себя как волна (интерференция), а в других, как частица (фотоэффект).
То есть мы наблюдаем два объективных явления. Ещё раз: о каком явлении идёт речь, когда указывают на "причинно-следственную" связь между действиями в нашем мире и в мире загробном?



Речь зашла, однако я говорил о сравнении науки и религии. Давайте не будем передёргивать.

_________________
Что бы там ни было, никогда не принимайте жизнь слишком всерьёз – вам из неё живьём всё равно не выбраться.

А ведь хорошо разграничил религию и науку, уважаю. Для того времени лучше и не развести было, особенно, учитывая давление церкви на него.

_________________
"Религия оскорбляет достоинство человека. С религией или без неё, хорошие люди будут делать добро и плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло —для этого необходима религия" Стивен Вайнберг

А как вы после этого относится к людям которые утверждают, что бог создал мир не так, как он его создал, я имею ввиду креационистов?

Да, это верно. Это моя ошибка.
Никогда не надо думать, то что очевидно для тебя самого, должно быть так же очевидно и для твоего оппонента.
Попробуем разобраться с учетом выше сказанного.
Итак, "Новейший философский словарь":

И как из этого определения следует небытие Бога?
Еще раз повторяю, речь идет не о нашем бытие, а о бытие отличном от нашего.
"категория, фиксирующая основу существования (для мира в целом или для любой разновидности существующего)... в теории познания рассматривается как базисная для любой возможной картины мира и для всех прочих категорий."
И еще раз, бытие Бога есть бытие отличное от нашего и не принадлежащее нашему миру.
Почему это должно не стыковаться если я заявляю, что бытие Божье отлично от нашего, да в добавок ко всему, является причиной нашего бытия?

_________________
Если чьи-то взгляды я нахожу более убедительными, то легко принимаю их и делаю своими. Алексей.

Никак, я к ним отношения не имею. Все что я здесь пишу является лишь моим частным мнением.

Вы думаете на человека такого масштаба можно было так легко надавить кому либо?
Я хоть не являюсь гигантом мысли и отцом русской демократии, но вряд ли позволил кому вторгаться в сферу моего мировоззрения , будь как со стороны клира, так же и со стороны атеистических авторитетов.
Учитывать убедительные доводы, это да, читайте мою подпись, но пропагандировать то в чем сам сомневаюсь, нет уж, увольте.

_________________
Если чьи-то взгляды я нахожу более убедительными, то легко принимаю их и делаю своими. Алексей.

Привет Фотиин. Ты прав, без тебя скучно.
Пищи много, а перцу нет, пресно все как то.

_________________
Если чьи-то взгляды я нахожу более убедительными, то легко принимаю их и делаю своими. Алексей.

Я не остался, пришел совсем недавно.
Смотрю, тут один Владимир Мухин бьется, думаю, подсоблю немного, возьму наиболее агрессивную аудиторию на себя
Пусть на меня свой яд изливают, мне не привыкать, я из тех, за которых двух небитых дают.

_________________
Если чьи-то взгляды я нахожу более убедительными, то легко принимаю их и делаю своими. Алексей.

Ну так и обломались, что радует. Только сочинения переводные под его редакцией пожгли.
Если бы эти подписи как-то отражали то, что у человека в мозгах, а не были бы самообманом - им цены бы не было.

_________________
"Религия оскорбляет достоинство человека. С религией или без неё, хорошие люди будут делать добро и плохие люди будут делать зло. Но чтобы заставить хорошего человека делать зло —для этого необходима религия" Стивен Вайнберг

А вы думаете, не отражают?
Я вот думаю, отражают.
И подписи и аватарки, и ваш веселый полицейский и черный плащ без лица, Несвятого Духа, лишь подтверждение тому.

_________________
Если чьи-то взгляды я нахожу более убедительными, то легко принимаю их и делаю своими. Алексей.

Так. Конкретизирую тогда. Выше Вы в качестве объекта теологии предлагали "явление и проявление Бога", нет?

_________________
Святитель Игнатий Брянчанинов: «Ученость есть мерзость и безумие перед богом, она — беснование» («Слово о человеке»); «Науки — плод нашего падения, произведение поврежденного падшего разума» («Письма о подвижнической жизни»).