tooman писал(а):
дайте свои обоснования наличия бога с точки зрения к. ф-м. наук.
Тема слишком обширна. Позволю себе лишь несколько замечаний.
В своей работе я упоминаю бога в нескольких местах. В основном - в цитатах из Ясперса (отсылающего к Августину и Гегелю), из Гегеля и Николая Кузанского.
Непосредственно от себя у меня одна фраза: "Заметим, что предложенная вниманию читателя структура истории не предусматривает «конца света» в 2012г. Бог не допустит".
Речь, разумеется, не о Иисусе Христе, Аллахе и т.п. Эти "боги" - креатуры соответствующих церквей и религий (Иисуса Христа "создал" св. Павел, Аллаха - Магомет). В этом смысле я атеист, т.е. не религиозен, не "верующий" и т.д.
Однако, "бог не собственность религии" (Розеншток-Хюсси).
Тем не менее, есть некая не поддающаяся определению безличная сила,
являющая нам то, что мы видим и ощущаем как внешний мир, как "объективную реальность, данную нам в ощущениях" (Ленин, Материализм и эмпириокритицизм).
Ленин, впрочем, был не слишком образованным человеком.
Уже Кант показал, что пространство и время даны нам до всякого опыта и являются необходимыми
условиями всякого опыта. Впрочем, он уклонился от ответа на вопрос, каким же это образом они нам даны.
С тех пор прошло много времени, однако, насколько мне известно, никто не осмелился пойти дальше.
Между тем
непроницаемость предметов есть также необходимое
условие их данности нам в опыте. Были бы они проницаемы, каким же образом мы могли их воспринять? Стало быть, и непроницаемость предметов дана нам до всякого опыта. То же касается и инерции тел. И так далее.
Всё, что нам представляется существующим
самим по себе (мы умрём, а мир останется), является, при ближайшем рассмотрении,
условием нашего восприятия мира как чего-то действительного помимо нашего способа
видения этого мира.
Парадоксальное утверждение?
С одной стороны мир действителен, непроницаем и твёрд
сам по себе. С другой - эта твёрдость мира сидит внутри нас, в нашей душе. Как это совместить?
И вот Юнг приходит к представлению о "коллективном бессознательном", к представлению об "архетипах сознания".
Коллективное бессознательное - это материя, носитель нашего сознания. Оно трансцендентно сознанию, в принципе недоступно ему. Это синоним бога.
"Итак, я предпочитаю термин "бессознательное" — понимая, что стоит мне захотеть воспользоваться языком мифа, как я вполне могу заменить данный термин словами "Бог" или "демон". Я сознаю, что "мана", "демон" и "Бог" — это синонимы бессознательного".
Уже сказано, бог - это не субъект воли. Бог - это то,
посредством чего хаос ощущений превращается для нас в космос, в определённым образом устроенный мир. Бог -
инструмент этого превращения, и в этом смысле, а не в церковном - творец.
"Слово «бог», deus, идёт от "теорио", то есть «вижу». … Вот, бог относится ко всему, как видение к видимым вещам.
Как не зрение различает, а через него различает различительный дух, так в нашем интеллекте, имеющем способность понимать от озарения божественным светом, его началом, не мы понимаем и не мы сами собой живём интеллектуальной жизнью, а в нас живёт бог, бесконечная жизнь".
Так что не надо пугаться слова "бог". Речь не о "боге" попов.