Цезарь писал(а):
Если вы не заметили, то я гипотезу про кумраньских ессеев начинаю со слова ВОЗМОЖНО.
Если Вы не заметили, то никакого ВОЗМОЖНО по отношению к кумранскому свитку Вы не написали. Именно на это я и обратила внимание.
Цезарь писал(а):
Если у вас есть другие теории так огласите их, а иначе это голословие.
Я их оглашу если захочу и если будет достаточно свободного времени. И не называйте Вашу идею "иудейской мести римлянам" (Вы не первооткрыватель, такая идея уже высказывалась в разных популистких книжках, но никому в голову не пришло назвать это теорией. Выдавали и выдают как язвительную шутку) теорией.
Цезарь писал(а):
Я же думаю из-за отсутствия историчности 12 евангелистических апостолов и самого Иисуса никаких более реальных теорий вы не приведете.
Думайте лучше, как собственные мысли изобразить в удобоваримой форме.
Тем более, что как минимум четверо из апостолов - реальные исторические личности.
Цезарь писал(а):
Не нравится вам моя гипотеза и не хотите давать свои теории - ну бог с вами.
У Вас нет гипотезы. У Вас есть голословные заявления, подкрепленные одной цитатой.
Цезарь писал(а):
А вот на тезисах с цитатами из библии я настаиваю категорично, что вам по ним против по сути нечего сказать
Вы имеете в виду какие цитаты? Из Павла? Или рассказ про самаритянина? О какой сути Вы говорите?
Ничего нового Вы этими цитатами не показали.
Ближними у иудеев всегда считались единоверцы. Вы что, Америку открыть хотите?
Ветхий завет четко определяет ближнего как единоверца, одноплеменника. Например,
Левит 19:18 "Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего как на самого себя". Именно такой же контекст в Новом Завете "
Люби ближнего как самого себя". Самаритян иудеи не считали единоверцами. Сам Иисус в Евангелии от Матфея говорит своим ученикам не ходить к самаритянам проповедовать.
"Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите" (Мф. 10:5)В других местах Иисус обращает некоторых самаритян к своему учению. Однако же, до сих пор оставшиеся современные самаритяне свято чтят свои древние традиции.
Исторически, во времена Иисуса самаритяне осквернили Храм в Иерусалиме, когда принесли туда кости мертвых. Разнообразные пакости и иудеи наносили самаритянам. Римлянам на обоих было плевать с высокой башни. Они жестоко обращались как с иудеями так и с самаритянами. Симон Маг например, удостоился у Иосифа Флавия отдельного описания. И казнь самаритян Понтием Пилатом тоже.
Интересный пассаж в Мидраше говорит о том, что один известный раввин определил самаритян как потомков племени Иссахара, указав соответствующий отрывок из ВЗ:
"Сыны Иссахара: Фола и Фува, Иов и Шимрон" (Быт. 46:13). Шимрон (или корректно Шомрон) - это название самаритян на иврите.
Об открытой неприязни между самаритянами и иудеями можно прочесть в разных местах Нового Завета. Иисус в некоторых местах выказывает некий позитив по отношению к самаритянам, но и в Ветхом Завете есть подобные высказывания. Например, во 2Паралипоменон описывается ситуация, когда израильские племена захватили в плен южные, иудейские племена. Некий пророк по имени Одед сказал им, что это их братья, и чтобы не навлечь гнев Бога, им нужно вернуть пленных домой. Что те и сделали :
"И встали мужи, упомянутые по именам, и взяли пленных, и всех нагих из них одели из добычи, — и одели их, и обули их, и накормили их, и напоили их, и помазали их елеем, и посадили на ослов всех слабых из них, и отправили их в Иерихон, город пальм, к братьям их, и возвратились в Самарию." (2Пар. 28:15)Цезарь писал(а):
Иисус был расистом
Все тогда были расистами. Греки не любили римлян, римляне не жаловали греков (хотя уважали и переняли их культуру), римляне всех вокруг называли варварами, египтяне ненавидели нубийцев и ливийцев и это было взаимно и т.д. Что уж говорит о неприязни самаритян и иудеев. В древнем Израиле северяне издавна не жаловали южан. А то, что Иисус не собирался спасать никого, кроме израильтян - довольно четко сказано в Новом Завете. И в самых древних апокрифах тоже, где Иисус говорит о спасении детей Авраама.
Если, как Вы утверждаете, Вы пытаетесь анализировать мифического Иисуса, то Ваши потуги обречены на провал, так как НЗ изобилует противоречиями. И вырвать одну цитату и на ее основании делать далеко идущие выводы, как я уже сказала - просто глупо. Но Вы упорно пытаетесь это сделать. Раз уж анализируете мифического Иисуса, тогда следует признать, что он собирался спасти всех, даже язычников. Потому как цитат о спасении язычников наравне с иудеями больше, нежели чисто иудейских цитат.
Цезарь писал(а):
За Павла похоже вы со мной согласны. Но тогда вы должны согласиться и с моим выводом о том, что он переврал Иисуса и интернационализировал учение
Это очевидно, не понимаю зачем с этим спорить. Павел откровенно и напрямую говорит, что был послан проповедовать язычникам, получив на это разрешение Иерусалимской церкви. Современники Павла осуждали его за перевирание, отголоски этого можно найти в Деяниях и в различных апокрифах и даже у самого Павла. Кроме того, Павел не был знаком с Евангелиями, они были написаны позже его. Так что предмета для спора тут вообще нет.