Сергей Ручкин писал(а):
1. На войне я буду убивать врага, потому что на войне нет закона морали "не убивай". Этот закон морали существует только для мирного времени. И даже в мирное время этот закон морали нужно понимать с оговоркой: смертная казнь по приговору суда не является убийством, а является наказанием, только более суровым, чем другие наказания.
А на войне другая мораль: если ты не убьёшь врага, то враг убьёт тебя. Совесть и на войне останется при мне.
Простите, но Вы говорили, что Вам убивать не дает совесть, теперь оказывается, что мораль. Из того, что Вы разделяете мораль мирного и военного времени, а также в некоторой степени противопоставляете ее совести (т.к. мораль военного времени убивать позволяет, а совесть при этом спит сном праведника), следует, что мораль и совесть - "две большие разницы". Учитывая также Ваши оговорки про смертную казнь, что все-таки Вас удерживает от убийства - мораль или совесть? Как, по-Вашему, они соотносятся?
Кстати, вспомнился мне анекдот, связанный с Вашим оговорками: В Госдуму внесли два законопроекта - "Не убий" и "Не укради". Депутаты начали работу над поправками.
Ваш этот "законник" не делал различия войны и мира, сказано было просто: "Не убий".
Сергей Ручкин писал(а):
2. "Мне одному кажется, что это - взаимоисключающие параграфы?" - Одному! И Вам действительно кажется!
Хотите, зададим этот вопрос сообществу?

Сергей Ручкин писал(а):
3. Насчёт конфискации, - я согласен! Только воровство из бюджета - это не убийство безвинного человека. Я предлагаю ввести смертную казнь только за убийства без смягчающих вину обстоятельств.
Ошибаетесь. Воровство из бюджета - это, в том числе, недозакупленные лекарства, медоборудование, неотремонтированные дороги (большинство ДТП происходит из-за неудовлетворительного состояния дорожного покрытия), неотремонтированная пожарная сигнализация (несколько домов престарелых сгорели за последние годы из-за этого).
Сергей Ручкин писал(а):
4. А на вопрос о покаянии Вы так и не ответили...
Я подожду, пока Вы ответите на мои.